然而，三百多年前的徽州，一场因水塘坍塌引发的潜在冲突，却以独特智慧悄然化解。

一张泛黄的契约，不仅平息了风波，更向后人昭示着一种超越时代的治理之道——契约精神。

今天，让我们透过黄山市档案馆珍藏的一份康熙年间合同，探寻徽州人巧解水纠纷的密码。

徽州，这片深受儒家文化浸润的土地，自两晋以来，历经中原移民南迁，逐渐形成聚族而居、尊祖敬宗的稳定格局。

在这里，集体合议、订立契约是处理公共事务、规范乡邻行为的古老传统。

自宋代以来，契约的约束力便深深融入徽州人的文化基因。它不仅是维系社会稳定的基石，更是推动民间财富交易、区域经济发展、化解矛盾纠纷的关键力量，其蕴含的人文法治精神，穿越时空，至今仍滋养着这片土地。

汪洪 摄

眼前这份珍藏于黄山市档案馆的文书，正是这份契约精神的生动体现。这份合同长54厘米，宽59厘米，右上角模糊的红印仿佛诉说着岁月的沧桑。它便是《康熙五十三年王联斗王惟中等合立土名下派塘灌溉田亩合同》。

塘埂倒塌之后

纷争的缘起，看似平常却关乎生计：上派塘塘埂倒塌，与下派塘合二为一。原本清晰的水权归属瞬间模糊，依赖下派塘浇灌的农户们忧心忡忡。是争抢，还是协商？徽州人毅然选择了后者。

一场关乎共同利益的议事随即展开。农户们齐聚一堂，目标明确：如何公平、有效地处理合并后水塘的灌溉问题？经过充分商讨，这份凝聚着集体智慧的合同诞生了。

一纸契约 三方共赢

合同的核心，条分缕析，兼顾了各方利益与公共福祉：

1.变“废”为宝，专业养护：将合并后的水塘整体出租给专人（“供塘人”）养鱼，年租金一两六钱（其中上派塘分得四钱）。租金收益按各户田亩数均分。此举一举两得：农户坐享租金收益，水塘也因养鱼而获得专业看护与蓄养。

2.灌溉为本，精细管理：确定放水日期后，由供塘人负责清淤理沟，确保放水公平到位，“不得参差多寡”。农户按每亩2斤谷的标准支付供塘人工食。若遇枯水需用水车，农户须约定时间集体车水，水车费用按田亩分摊，工食自备。因故缺席者，需按每亩一分五厘银子贴补车水者工食。

3.杜绝私利，严明罚则：合同严禁农户私自取水，亦禁止供塘人私自卖水，违者“查出罚十”。更关键的是，明确规定天旱塘浅时，田亩用水优先于养鱼！供塘人不得因养鱼阻挠灌溉。

4.利益共享，责任共担：供塘人所获鲜鱼，按每担一两二钱的定价，优先由灌溉农户分摊收购。

徽州智慧 超越时空

纵观近代史，因水而斗的悲剧屡见不鲜。从湿润的闽粤，到干旱的晋陕，地方史志中关于水争的记载比比皆是。远有山西洪洞、赵城两县绵延多年的争水恩怨，直至清雍正三年（1725年）由平阳知府主持下修建分水亭才得以平息；近有河南林县与河北涉县围绕漳河水源的激烈冲突，甚至酿成中华人民共和国成立后破坏红旗渠的重大案件。

而这份康熙年间的徽州合同，则为我们提供了截然不同的“徽州方案”。它摒弃强权与暴力，以共建、共商、共赢为思想内核，体现了徽州传统文化中精妙的平衡智慧。它更是徽商精神的早期写照——抢抓机遇（变灾为利）、利益均沾（租金均分）、共担责任（集体车水）、专业运营（供塘人专业养护）、责权利明晰（契约化管理）。一张薄纸，不仅定分止争，更构建起一个基于契约、权责明确、可持续的水资源利用共同体。

水无常形，法有定式。当许多地方还在为水权争执不休时，三百多年前的徽州先民已用一纸契约，将潜在的冲突化为和谐共生的秩序。这份康熙年间合同，与其说是一份用水协议，不如说是一份关于基层治理、公共事务解决的智慧宣言。它告诉我们：清晰的规则、平等的协商、对契约的敬畏，是化解纷争、实现共赢最持久的力量。这份来自徽州的“水答案”，如涓涓细流，穿越时空，至今仍叩击着现代社会治理的心弦。水能载舟，亦能覆舟，而徽州人用契约精神，让这生命之水，始终奔涌在造福乡里的河床之上。

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