这是一张长43厘米，宽34厘米的信纸格式契约。纸张虽已泛黄，但字迹依然清晰可辨。带着岁月的印记，诉说着它穿越民国的沧桑。它名叫《筹备七管水龙会启》，由范俊阶、程肇元、郑愿恕发起。契约开篇，便道尽了火患的无情与乡邻的忧思：

“盖闻祝融肆虐，宜施防御抵制之方。星火燎原，应备救援之具……顾我七管，村落十余，虽云稠密人烟，苦无救护利器。设逢火警，村人徒怀束手之嗟嗟。临事仓惶，善士空切热心之叹。因循既久，寤寐难安……”

——《筹备七管水龙会启》

正是这份“寤寐难安”的责任感，驱使三位发起人“爰集同人，兴斯义举”。他们决心在七管创设一支属于村民自己的消防力量——水龙会。

水龙会：民间的“烈火金刚”

水龙会，堪称古代的“消防大队”。它的“筋骨”并非依赖官府拨款，而是源于民间的自发、自筹与自管。其核心装备“水龙”，是一台运用杠杆原理的人力水泵：金属泵桶固定于木质大水桶内，壮汉们合力按压一根长横杠，驱动活塞上下运动，将水加压喷射而出。一架水龙，需配备十担水桶和若干壮劳力。

契约明确规定：七管水龙会招募三十名“热心勇敢壮丁”。无论寒暑昼夜，只要村中火警锣声响起，会众须即刻出动，将水龙及配套物件抬至火场，“各司其事”，奋力扑救。这是一份关乎生死的承诺！

公益契约：徽州精神的缩影

这张契约，不仅是一份消防公约，更是徽州精神的生动缩影：

重“诚信”：先人深谙“白纸黑字”的分量。将口头约定形成契约，既强化了执行效力，也筑牢了乡邻间的信任基石。一句“另议章程，备载于后”饱含着对承诺的敬畏。

重“互助”：聚族而居的先民深知，唯有守望相助才能生存发展。水龙会的组建，正是宗亲乡邻在危难面前同心同德的生动写照。发起人与赞成人13位（契约落款“九区狮山同人 公具”），筹集经费“非一百余元不可”，召集壮丁三十人。“顾我七管，村落十余，虽云稠密人烟”，由此推测，慷慨解囊者多为村中富户乡绅，充分体现了“富而好仁”的担当。

重“公益”：先人深受儒家“修身齐家治国平天下”理念熏陶，经商致富后常怀有强烈的社会责任感。创办水龙会，保卫家园安宁，正是这种公益精神的生动实践。

重“长效”：尤为可贵的是那份远见卓识。契约规定，将一半经费（五十余元）用于购置水龙装备，另一半则“存店生息”。所得利息，用于每年“封龙之日”，邀请全体会友“散福一次”，“以资鼓励，而激人心”。这精妙的设计，将激励机制融入公益，确保水龙会不因岁月流逝而懈怠，成为长期维系这支民间消防队的坚实基石。

百余年光阴如白驹过隙，悄然流转，七管的锣声或许早已在历史的长河中沉寂，那架人力水龙也可能已化为尘土。但《筹备七管水龙会启》这张契约所承载的精神，却如永不熄灭的星火：它见证了先民在灾难面前自发组织的智慧，彰显了植根于乡土社会的契约精神与公益情怀。它告诉我们，真正的安全防线，不仅在于精良的器械，更在于人心凝聚的诚信、互助与担当。水火虽无情，人间有大爱——这便是先人留给我们关于生存与共生的宝贵启示。

备注：七管，原址疑为“安吉县杭垓镇七管村附近”，毗邻古徽州，地处徽文化辐射圈，深受徽州文化影响。

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