【请听档案说】水文化之六：徽州呈坎古村的“水利密码”

呈坎，这座被誉为“中国风水第一村”的徽州古村落，其水口文化不仅是古代水利工程的典范，更是一部凝结在档案中的生态治理教科书。从族谱、地契、水利图到碑刻文书，档案为我们揭开了呈坎“藏风聚气、引水纳吉”的千年智慧。  

一、呈坎水口：从“龙溪”到“八卦水系”  

1. 水系规划文献：科学布局的见证

《罗氏族谱·水利志》（明嘉靖年间）记载：“引龙溪之水，环村如带，分八脉以应八卦”，详细记录了呈坎“八卦水系”的设计理念。  

《呈坎村堪舆图》（清代手绘）：标注了村内“龙溪—众川—月沼—水口林”的水系脉络，与风水理论高度吻合。  

2. 水利契约：古代村民自治的“水法”

万历二十三年《众川堰公约》：规定“每户轮值浚渠，违者罚谷三斗”，体现集体水利管理的契约精神。  

清代《分水簿》：精确到“每时辰灌溉田亩数”，展现水资源分配的精细化。  

“众川堰”设计图：利用石闸分级控水，旱时蓄水、涝时泄洪。  

“水口林”种植档案:记载了樟、楠、枫香等树种的选择标准，兼具防风固土与景观功能。  

二、水口文化的四大功能：

1. 生态调节：古代“海绵村庄”的实践

档案记载，呈坎通过“堰—圳—塘”三级系统，实现雨水收集、净化和再利用，与当代海绵城市理念不谋而合。  

《乾隆三十六年防洪录》详细记录了洪水期间水口的调度方案，如“开东闸泄洪，闭西闸保田”。  

2. 文化象征：风水与信仰的载体

罗氏宗祠碑刻：“水聚则财聚，林茂则人兴”，反映水口在徽商精神中的地位。  

明代《呈坎八景图》中，“水口烟树”被列为第一景，文人题咏众多。  

3. 社会管理：水权与村规民约

《康熙五十年争水案卷》记载两族因用水纠纷对簿公堂，最终以“刻石定例”解决，成为徽州水利法治的典型案例。  

族规规定：“盗决堰水者，祠前杖责”，凸显水资源的神圣性。  

4. 景观营造：水利与美学的结合

“环秀桥”营造档案：桥孔设计与水流速度的关系测算，兼顾功能与审美。  

月沼（荷花池）维修记录：定期清淤并种植莲藕，既净化水质又增添景致。  

呈坎的“八卦水系”为现代村落防洪排涝提供参考，如浙江部分乡村借鉴其“分级蓄水”设计。  

水口林保护经验入选《中国传统村落生态修复案例集》。  

三、档案中的金句：古人智慧的回响  

明代罗氏族长罗震《浚川记》：“治水如治家，疏其源则流清。”  

清代水利碑刻：“水者，民之命脉，不可一日不谨。”  

呈坎水口文化是一部镌刻在竹帛、石碑与族规中的“生态法典”。它不仅是历史的记忆，更是未来乡村可持续发展的智慧之源。当我们“听档案说话”，听到的不只是流水潺潺，更是古人对待自然与社会的深邃思考。

呈坎水口